Тель-Арад. Що ховається під курганами в пустелі?

Тель-Арад. Що ховається під курганами в пустелі?

Ізраїльські археологи Рут Амирам і Иоханан Ахарони, що прийнялися в 1962 розкопувати курган в північно-східній частині ізраїльської пустелі Негев, не могли навіть уявити собі масштаби передбачуваних розкопок.

Телями(на івриті "пагорб") називають кургани древніх городищ на Близькому Сході. Як правило, кургани ці невеликі. Вони займають не більше декількох гектарів. Виняток становлять кургани, що приховують велетенські древні міста, наприклад, Тель-Меггидо або Тель-Хацор.


У Тель-Араде археологи виявили і розкопали місто періоду ранньої бронзи(це 3000 − 2 500 р. р. до н.е.). Місто було оточене стіною завдовжки близько 1200 метрів і передбачається, що на усій протяжності стіни було зведено близько 40 веж! Розміри для древніх міст — величезні!

У чому унікальність Тель-Арада? Річ у тому, що приблизно в 2650 р. до н.е. жителі залишили місто і ніхто тут не селився. Таким чином, археологи уперше побачили руїни древнього міста без пізніших культурних нашарувань, за виключень ізраїльської цитаделі, побудованої на акрополе, найвищій точці кургану, через більш ніж 1500 років. Зате більше ранніх культурних шарів налічили множину. Люди, що селилися в цьому місці, зводили свої доми на руїнах попередніх будівель. Таким чином, Тель-Арад — це не поселення, побудоване на природній або на насипній піднесеності. Це місто, як би що стоїть на кістках інших, більше ранніх, міст.

Вивчення телів — це археологічна проблема. Древні городища розкопують або шар за шаром по усій поверхні розкопок, або в декількох місцях копають шахти, щоб побачити усі шари в розрізі. У першому випадку вірогідність цінної знахідки більша. Але зняті верхні шари вже не відновиш. Власне кажучи, археологи, розкопуючи історичні об'єкти пошарово, роблять їх планове знищення. Усе варварство такої роботи можна собі уявити наступною аналогією. Припустимо, на одному полотні(чи дошці) один за одним написали картини декілька видатних художників різних часів. Усі картини цінні. Але побачити древнішу ми зможемо, тільки знявши верхній шар фарби, знищивши тим самим пізнішу картину, що теж є безцінною реліквією.

Тому археологи на початку своєї роботи роблять один вертикальний розріз — шахту. Завдяки цьому розрізу намагаються визначити кількість шарів і датувати їх.

Взагалі, датування в археології — вразливе місце і предмет нескінченних дискусій, що переходять в "наукові війни" між університетськими школами різних університетів. Річ у тому, що археологи можуть визначити лише відносне датування. Древніші історичні горизонти лежать глибше. Абсолютне ж датування — штука неймовірно складна. Тут нерідко може допомогти який-небудь жалюгідний глиняний черепок або залишки напису на стіні. Саме тому такі дрібниці неймовірно цінні для археологічної науки, а вже заради особистого друку правителя, що загубився серед руїн, археолог здатний піти на вбивство.

Слід зауважити, що на цьому загальновідомому для археологів і істориків факті труднощів датування паразитує "нова хронологія". Метод, що лежить в основі "нової хронології", був запропонований ще в кінці 19-го століття Миколою Морозовим, що намагався зв'язати події, описані в євангелія з відомими науці астрономічними явищами. Археологи і історики відтоді успішно використовують для датування факти астрономії і інших природних наук. Але ніяких серйозних проривів, а тим більше, кардинальних змін в сприйнятті історичного процесу, на яких наполягають прибічники "нової хронології", ці методи не дають.

Але повернемося з небес на землю. Точніше під землю, де археологи ведуть розкопки. Інший спосіб зберегти старовину для нащадків — зупинитися на якомусь періоді, зняти або практично зняти усе більш пізні, верхні, шари. Вибраний же для демонстрації шар реконструювати: добудувати стіни, відновити контур стін і будівель і відкрити об'єкт для відвідування туристів.

Ще один спосіб зберегти старовину — просто не копати. Археологи намагаються вичислити місце розташування "найсмачніших" будов: храмів, воріт, архівів і палаців. А менш привабливі місця залишити для майбутніх поколінь дослідників. Передбачається, що нащадки виявляться розумніші нас і озброєні вони будуть більше просунутими технологіями. Хоча я підозрюю, що головна причина криється передусім в обмеженому фінансуванні: доки є гроші — археолог копає, гроші закінчуються — згортає свої кирки-лопати і вирушає у бібліотеку, писати статті.


З Тель-Арадом справа йде по-іншому. Оскільки місто було повністю залишене у кінці періоду ранньої бронзи і надалі люди на місці древнього міста не селилися, перед дослідниками не стояла дилема: які шари розкопувати, тобто руйнувати, а які зберегти для огляду відвідувачів. Вирішили зберегти і досліджувати верхні, найпізніші, шари. Цей шар є залишками міста, що існувало тут в ранньому бронзовому столітті. Згідно біблейської хронології, цей період передував часу прабатьків(Аврама, Ісаака і Яакова). Тобто йдеться про якнайглибшу старовину, коли, за уявленням багатьох дослідників, населення Близького Сходу, подібно до Аврама, мешкало в шатрах і вело кочовий спосіб життя.

Але археолог Рут Амирам виявила зовсім не залишки табору кочівників, а осіле поселення, розміри якого на порядок перевищували розміри більшості міст, побудованих через тисячу років. І поселення це було побудоване не в комфортному кліматі, а на межі з пустелею, де кількість опадів в середньому не перевищує 200 міліметрів в рік.

Як же жителі міста справлялися з нестачею води? Природно, місто було оточене стіною. Стіна, як і в інших древніх містах, служила захистом від грабіжників-кочівників. Проте характерна деталь — стіну збудували на гребені пагорбів так, щоб жодна крапля води, випадна над територією міста, не витікала назовні. У районі Арада дощі рідкісні. У кращому разі, дощ йде усього лише декілька годин в рік. Зате дощі ці дуже інтенсивні і на декілька годин вулиці міста перетворювалися на вируючі потоки. На дахах і на вулицях були влаштовані водостоки, по яких ці струмки стікали в найнижчу точку міста і потрапляли в підземну цистерну-водосховище. Стіни цистерни були викладені кам'яною кладкою і покриті вапном. Можна сказати, що один дощ поїв місто увесь рік.

Але в цистерні скупчувалася не лише дощова вода. Вона проникала сюди також з водоносних горизонтів, що знаходилися під містом. Слід сказати, що таким чином збиралося досить води не лише для того, щоб поїти місто впродовж декількох років. Води вистачало і для худоби, і для вирощування злаків. Так що місто процвітало.

Проте близько 2650 року до н.е. місто було покинуте жителями. Причини цього можуть бути різні: різка зміна клімату, набіги кочівників, соціальні потрясіння, епідемія. Через тисячу років тут з'явилася невелика погранична фортеця, що обороняла південну межу Іудейського царства. Але це, як мовиться, вже зовсім інша історія.


Надрукувати